中新网山东曲阜7月11日电 题：尼山论坛如作甚文明生长作中国之答
？

　　作者 李欣 沙见龙 王宗汉

　　峨峨尼山
，蔽于鲁邦
。笃生贤人
，维民之纲
。7月10日至?11日
，以“古板文化与现代文明”为主题的第十届尼山天下文明论坛于山东曲阜举行
，数百名中外嘉宾齐聚孔子家乡尼山
。?

　　自20?10年起
，十余年来
，尼山论坛始终致力于维护天下?文明多样性
，推动文明???交流互鉴
，今年聚焦文明的“古板与现代”有何深意
？

　　文明生长由历史向未来
，处置惩罚好古板与现代的关系
，是每一个文明绕不开的命题
。而没有一个文明是生涯在真空当中
，因此
，解答好历时维度上的传?统与现代之问
，又必需勘透共时维度上的自我与他者之思
。

　　在时间上纵观
，文明应以“立异”跨越古板与现代
。中国著名史学家、国际儒学联?合会副会长
，山东大学儒学高等研究院院长王学典指出
，现代化是社会生长的必由之路
，如那里置其与本土古板的关?系
，可以说是人类社碰面临的配合课题
。“穷则变
，变则通
，通则久”
，革故改革?是中华文明在怎样看待古板这一问题上给出的有用路径
。乐动体育软件app

　　“苟日新
，日日新
，又日新”
，与时俱进是中华文明的焦点理念
。正因在天下众多文明中
，中华文明始终秉持“周虽旧邦
，其命维新”的?精神
，通过一直吸收新的知识与头脑坚持着兴旺活力
，体贴人类生长前途的?头脑者才会?将眼光投向?以儒家头脑为代表的中华文明
。希腊雅典大学信用教授斯特里奥斯·维尔维达基斯在主乐动体育软件app旨演讲中体现
，希腊关于中华文明的研究已有一定基础
，希望继续深化和拓展
，就中国的语言、历史、文学、科学史等更多方面开展研究
。

　　在空间中横览
，文明应以“容纳”飘逸自我与他者
。在五千年文明史中
，中华文明始终以“有朋自远方来
，不亦乐乎”的容纳胸怀接纳天下其他文明
，狭隘的种族、地区歧视等看法
，历来都不是中华文明的主流
。在中华文明中
，美国哥伦比亚大学教授、团结国可一连生长解决计划网络主席杰弗里·?萨克斯看到了自我与他者之间应“和”
。他以为
，当今时代
，天下各国运气息息相关
，“需要探寻一个基于‘和而差别’理念的全球伦理框架”
。

　　韩国国立安东大学历史系名?誉教授李润和则发明了“仁”
。他就“天下归仁”剖析说
，儒学对清静的哲学性反省不但是为了在战争或经济不一律情形下确保小我私家或国家的清静
，而是为了形成和维持人类共生、共存的社会
，“通过‘天下归仁’追求公?共性
，借助‘平天下’实现‘配合善’
，由此包管现在和未来的清静
。”

　　一纵一横
，时与空?交织出的是变局
。识局、应局、破局
，国际学者齐聚本届尼山论坛
，以儒家文化为话题中心
，以人类与天下生长为观照
，诠释古与今、探解人与我
，在纵与横的设问、交流与作答中
，挖掘中华文明的天下意义
，为天下文明生长提供有益借鉴
。

　　日本前宰衡、国际儒学团结会理事长福田康夫在论坛开幕式上说
，?儒家头脑的实质是为了推动社会、国家的稳固
，告诉人们应该怎样生涯
，这在全天下以及任何时代都是通用的
。只管其在天下规模的撒播时强时弱?
，但儒家头脑历经千年而长存
，现在仍在日本施展着主要作用
，这证实晰儒家头脑有逾越时空?的价值
。未来的天下是什么样的
？杰弗里·萨克斯说
，“孔子给了我们一个很大的?启发”
。(完)

　　中新网山东曲阜7月11日电 题：尼山论坛如作甚文明生长作中国之答
？

　　作者 李欣 沙见龙 王宗汉

　　峨峨尼山
，蔽于鲁邦
。笃生贤人
，维民之纲
。7月10日至?11日
，以“古板文化与现代文明”为主题的第十届尼山天下文明论坛于山东曲阜举行
，数百名中外嘉宾齐聚孔子家乡尼山
。?

　　自20?10年起
，十余年来
，尼山论坛始终致力于维护天下?文明多样性
，推动文明???交流互鉴
，今年聚焦文明的“古板与现代”有何深意
？

　　文明生长由历史向未来
，处置惩罚好古板与现代的关系
，是每一个文明绕不开的命题
。而没有一个文明是生涯在真空当中
，因此
，解答好历时维度上的传?统与现代之问
，又必需勘透共时维度上的自我与他者之思
。

　　在时间上纵观
，文明应以“立异”跨越古板与现代
。中国著名史学家、国际儒学联?合会副会长
，山东大学儒学高等研究院院长王学典指出
，现代化是社会生长的必由之路
，如那里置其与本土古板的关?系
，可以说是人类社碰面临的配合课题
。“穷则变
，变则通
，通则久”
，革故改革?是中华文明在怎样看待古板这一问题上给出的有用路径
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，日日新
，又日新”
，与时俱进是中华文明的焦点理念
。正因在天下众多文明中
，中华文明始终秉持“周虽旧邦
，其命维新”的?精神
，通过一直吸收新的知识与头脑坚持着兴旺活力
，体贴人类生长前途的?头脑者才会?将眼光投向?以儒家头脑为代表的中华文明
。希腊雅典大学信用教授斯特里奥斯·维尔维达基斯在主乐动体育软件app旨演讲中体现
，希腊关于中华文明的研究已有一定基础
，希望继续深化和拓展
，就中国的语言、历史、文学、科学史等更多方面开展研究
。

　　在空间中横览
，文明应以“容纳”飘逸自我与他者
。在五千年文明史中
，中华文明始终以“有朋自远方来
，不亦乐乎”的容纳胸怀接纳天下其他文明
，狭隘的种族、地区歧视等看法
，历来都不是中华文明的主流
。在中华文明中
，美国哥伦比亚大学教授、团结国可一连生长解决计划网络主席杰弗里·?萨克斯看到了自我与他者之间应“和”
。他以为
，当今时代
，天下各国运气息息相关
，“需要探寻一个基于‘和而差别’理念的全球伦理框架”
。

　　韩国国立安东大学历史系名?誉教授李润和则发明了“仁”
。他就“天下归仁”剖析说
，儒学对清静的哲学性反省不但是为了在战争或经济不一律情形下确保小我私家或国家的清静
，而是为了形成和维持人类共生、共存的社会
，“通过‘天下归仁’追求公?共性
，借助‘平天下’实现‘配合善’
，由此包管现在和未来的清静
。”

　　一纵一横
，时与空?交织出的是变局
。识局、应局、破局
，国际学者齐聚本届尼山论坛
，以儒家文化为话题中心
，以人类与天下生长为观照
，诠释古与今、探解人与我
，在纵与横的设问、交流与作答中
，挖掘中华文明的天下意义
，为天下文明生长提供有益借鉴
。

　　日本前宰衡、国际儒学团结会理事长福田康夫在论坛开幕式上说
，?儒家头脑的实质是为了推动社会、国家的稳固
，告诉人们应该怎样生涯
，这在全天下以及任何时代都是通用的
。只管其在天下规模的撒播时强时弱?
，但儒家头脑历经千年而长存
，现在仍在日本施展着主要作用
，这证实晰儒家头脑有逾越时空?的价值
。未来的天下是什么样的
？杰弗里·萨克斯说
，“孔子给了我们一个很大的?启发”
。(完)